nhac sen doc

Nhạc sĩ Vinh Sử: "Sến" là vì những người dân bày bịa đặt... "chảnh"

Bạn đang xem: nhac sen doc

Nhạc sến": Ai nghe và vì thế sao gọi là sến?

Có lẽ vô đời chúng ta đang được rộng lớn một thứ tự "bị" người không giống bình phẩm: Sao tuy nhiên "sến" quá đi! Khi chúng ta chỉ một vừa hai phải mới mẻ hát một câu, thốt dăm phụ thân giờ hoặc trong cả bộ đồ áo chúng ta đang khoác trên người, tranh ảnh chúng ta vẽ, phần quà chúng ta lựa chọn... cũng hoàn toàn có thể bị xem như là "sến". "Sến" trái khoáy là muôn hình vạn trạng, tuy nhiên nếu như cắc cớ chất vấn lại: "Sến" là gì ? thì e rằng người một vừa hai phải bình phẩm cũng... ấp úng vì thế ko thể phân tích và lý giải một cơ hội thỏa xứng đáng. Tại phạm vi đề chính này, Shop chúng tôi chỉ van lân bàn về "nhạc sến" - một thực thể luôn luôn hiện lên vô loại chảy âm thanh bao nhiêu chục năm vừa qua...

Tản mạn về nhạc sến

Chưa với cùng một quy lăm le "chuẩn" nào là nhằm phân biệt phiên bản nhạc này nằm trong loại "sến", phiên bản cơ ko "sến" tuy nhiên ko biết vì thế đâu tuy nhiên đa số toàn bộ những phiên bản nhạc được sáng sủa tác trước 1975 - nhất là những phiên bản với điệu boléro, rumba, ballade... đều bị quy là nhạc sến (tiếng "sến" được hiểu theo gót nghĩa dè bỉu, mai mỉa, khinh thường thị...). Vậy thì "sến" là gì?

Theo chủ ý của rất nhiều lão buôn bản vô giới ca nhạc thì "sến" vì thế chữ sen (trong kể từ con cái sen: người hùn việc nhà) hiểu trại tuy nhiên đi ra. Trước 1954, chỉ mất ở miền Bắc mới mẻ gọi "ô sin" là con cái sen, vô Nam gọi là "ở đợ". "Sến" thông thường là những cô nàng quê con cái căn nhà túng, không nhiều học tập nên đi ra tỉnh ở mướn, chính vì thế chuyên môn nắm vững cũng không tốt. Do thông thường hùn việc mang lại công ty Tây hoặc trong những mái ấm gia đình theo gót Tây học tập nên những cô được những căn nhà văn, căn nhà báo với óc vui nhộn thêm vào cho cái thương hiệu "Marie" phía đằng trước nhằm trở nên Mari-Sến. Sau 1954, "Mari-Sến" vô Nam. Dạo cơ, nước máy không được trả cho tới từng căn nhà, chiều chiều những Mari- Sến lại tụ luyện xung quanh chiếc máy nước (fontaine) nhằm hứng nước gánh về căn nhà, kể từ này lại đẻ tăng cái thương hiệu "Mari-Phông ten". Trong Khi đứng đợi lênh láng gánh nước, những cô thông thường mừng rỡ mồm hát cùng nhau những câu đại loại như: "Anh ơi nếu như nằm mê ko trở thành thì sao? Non cao, biển cả rộng lớn biết đâu tuy nhiên tìm…" (Duyên kiếp - Lam Phương) hoặc: "Chiều ni với nên anh đi ra miền Trung, về thăm hỏi quê u mang lại em về nằm trong..." (Quen nhau bên trên đàng về - Thăng Long). Thế là trở thành... nhạc sến! Một sự tạo hình quá đỗi "mơ hồ" nên cũng khó khăn tuy nhiên khái niệm. Thôi thì, hễ loại nhạc nào là tuy nhiên những chị gánh nước mướn, những anh giẫm xích lô, công nhân thuyền (gọi công cộng là giới bình dân) khoái hát thì... này đó là “nhạc sến”!

Hãy tạm thời tán thành "nhạc sến" là vì vậy, tuy nhiên tiếp tục thiệt sai lầm không mong muốn Khi ý niệm "nhạc sến" với hàm ý khinh thường thị, chê bai vì thế vô loại nhạc dân dã này còn có thật nhiều tuyệt tác tuy nhiên ko dĩ nhiên những nhạc sĩ loại nhạc "hàn lâm" đang được sáng sủa tác được, như: Khúc ca ngày mùa (Lam Phương), Hoài thu (Văn Trí), Xóm tối (Phạm Đình Chương), Ai lên xứ hoa đục (Hoàng Nguyên), Nắng chiều (Lê Trọng Nguyễn), Đường xưa lối cũ (Hoàng Thi Thơ), Nửa tối ngoài phố (Trúc Phương), Thương hoài ngàn năm (Phạm Mạnh Cương), Nắng lên thôn túng (Phạm Thế Mỹ)...

"Tạm vì thế lòng" như đang được phát biểu phía trên tuy nhiên cũng còn có tương đối nhiều người "không tán thành chút nào" - bọn họ là những người dân thực hiện đi ra bài xích hát (nhạc sĩ) và những người dân hát (không cứ gì nên là ca sĩ). Nhạc sĩ sừng sộ: "Nhạc của tui được thoáng rộng quần bọn chúng hát. Lên non, xuống biển cả, len lách vô tận hầm nằm trong ngõ hẹp, mức độ "công phá" như... sóng thần! Thử chất vấn "nhạc hàn lâm" đang được với mức độ thú vị như vậy chưa? Mục đích của âm thanh là tạo nên sự đồng cảm ở từng linh hồn, nhạc của tui đang được đạt được vấn đề này và còn... hơn thế nữa nữa! Thế thì sao lại gọi là “nhạc sến” ?". Người hát thì cải chính: "Sến thế nào là được. Đó là loại nhạc dễ dàng nghe, dễ dàng hát và nhất là phù hợp với thể trạng (tùy thời điểm) của tôi. Thế là tôi mến, tôi hát hoài: "Tôi với nường (cóc cóc cóc cóc) nhì đứa (cóc cóc cóc cóc) nguyện yêu thương nhau (cóc cóc cóc cóc). Tha thiết kể từ phía trên (cọc cọc cọc cọc) cho tới (cọc cọc cọc cọc) ngày bạc đầu (cọc cọc cọc cọc)...”.

Xem đi ra, cuộc tranh biện về "nhạc sến" ko dĩ nhiên đang được tạm dừng ở phía trên !

Nhạc sĩ Vinh Sử: "Sến" là vì những người dân bày bịa đặt... "chảnh"

* Anh có… kiêu hãnh Khi được "phong" là "Vua nhạc sến" không? Và theo gót anh "nhạc sến" là gì?

- Thú thiệt, cho tới giờ đây tôi cũng ko biết ai đó đã "phong... vua" mang lại tôi, và "phong" kể từ khi nào. Tự hào à? thạo phát biểu thế nào là nhỉ, tuy nhiên rõ nét chữ "vua" là... tương đối bị hiếm! Đã là vua là... bên trên toàn bộ (cười). Còn về kể từ "sến", tôi ko thể phân tách. Với tôi, ko hề với “nhạc sến” tuy nhiên chỉ mất nhạc hoặc và nhạc dở tuy nhiên thôi (đương nhiên nhạc hoặc mới mẻ có mức giá trị). Nếu kể từ "nhạc sến" là dùng để làm chỉ loại nhạc giành riêng cho giới dân dã thì tôi Chịu đựng lắm và tôi rất rất kiêu hãnh Khi được thoáng rộng quần bọn chúng hát nhạc của tớ.

* Nhưng nhạc của anh ý cũng nên "có đồ vật gi đó" người tớ mới mẻ "chỉ mặt mày, bịa đặt tên" rằng… "sến" chứ ?

- Trước 1975, giới thực hiện nhạc rất đơn giản thám thính chi phí. Tiền tác quyền một phiên bản nhạc với lúc mua được con xe tương đối, nhạc sĩ lại được "đặt hàng" túi bụi, vì vậy mới mẻ phát sinh đi ra loại "nhạc thị trường". Giai đoạn này tôi cũng đều có sáng sủa tác những ca khúc như: Nhẫn cỏ mang lại em, Yêu người công cộng vách, Trả nhẫn rubi... cũng có thể kể từ loại nhạc này tuy nhiên người tớ gọi là "nhạc sến" cũng nên. Sau 1975, "e" nhạc của tôi với đặc điểm dân lừa lọc, đem dư âm cổ nhạc (3 Nam, 6 Bắc), ví dụ điển hình những nhạc phẩm: Tình nước ngoài, phẳng phiu lòng cút em, Để tóc nường ngủ yên ổn, Qua ngõ căn nhà em, Làm dâu xứ kỳ lạ, Nhành cây mụn nhọt... Cái rất đẹp của quê nhà bản thân sao bản thân lại ko ngợi ca, tôn vinh và lại dè bỉu là... "sến" ! Tôi suy nghĩ trừ những người dân bày bịa đặt "chảnh", còn thì bất kể ai với ý thức dân tộc bản địa đều yêu thương mến loại nhạc trữ tình quê nhà.

* Và anh vẫn trung thành với chủ với khuynh phía sáng sủa tác nhạc dân dã đại bọn chúng ?

- Tại sao không? Đó là "e" nhạc sở ngôi trường của tôi và tôi vẫn trung thành với chủ với khuynh phía sáng sủa tác cơ cho tới giờ đây. Công bọn chúng dân dã tiếp nhận nhạc của tôi một giảm nhiệt tình thì tôi cũng nên với trách nhiệm viết lách nhạc đáp ứng giới dân dã. Tôi từng nói: "Bao giờ nước bản thân nhiều, không hề người giẫm xích lô, công nhân hồ nước, dù sin... khi cơ tôi tiếp tục viết lách... nhạc sang" (cười). Mà nhạc của tôi cũng "phát triển" đi ra tận Thành Phố Hà Nội lận cơ. Vừa rồi tôi ra phía bên ngoài cơ, được bạn bè tiếp đón năng nổ lắm. À, còn chuyện này nữa, ca khúc Phượng Sài Thành của tôi được Đài Truyền hình TP.TP HCM trả tác quyền cho tới... 9 triệu! Vậy thì hà cớ gì lại nên "chuyển tông" vô sáng sủa tác.

Trần Công hướng dẫn Anh (26 tuổi tác, ở đàng Trần Văn Đang, P..9, quận 3 - TP.HCM): "Tôi quan trọng đặc biệt yêu thương mến loại nhạc trước 1975 (mà vô cơ với thật nhiều bài xích hát bị cho rằng "sến") vì thế này đó là những phiên bản nhạc với hồn, lênh láng chân thành và ý nghĩa và thể trạng. Từ cơ, tôi nảy đi ra phát minh thuế tầm loại nhạc này. Hiện ni bộ thu thập của tôi đang được có một.776 phiên bản nhạc tờ và khoảng chừng bao nhiêu chục tuyển chọn luyện (tất cả đều được in ấn trước 1975). Nhưng tôi ko nên là tình huống riêng biệt tuy nhiên lúc bấy giờ đang được rộ lên trào lưu thuế tầm nhạc cũ của rất nhiều chúng ta trẻ em như tôi".

Đạo trình diễn Trần Ngọc Phong:"Tôi là kẻ rất rất mến hát nhạc dân dã đại bọn chúng (thực đi ra boléro cũng là một trong loại nhạc sang). Một group bằng hữu ngồi nhậu mặt mày vỉa hè, chuyền tay nhau ly rượu với cây đàn guitar, hát nhạc boléro thì thiệt là... cho tới bến! Đó là một trong loại nhạc lênh láng tính tự động sự, cám cảnh về thân thiện phận, về khuôn túng và cả chuyện... thất tình! Theo tôi, không tồn tại bài xích hát nào là là "sến" cả tuy nhiên chỉ mất cơ hội thể hiện tại thể trạng nếu như nó "lâm ly, bi thiết" thì người tớ cho rằng "sến". Thí dụ bài xích Đời tôi đơn độc, nếu như được hát một cơ hội nghiêm túc thì rất đơn giản lắc động hồn người tuy nhiên nếu như rên rỉ, èo uột thì... sến là khuôn chắc!".

Sến là gì? Tại sao? Như thế nào?

Xem thêm: cách làm bánh trung thu dẻo

Giáo sư Ngôn ngữ học tập Cao Xuân Hạo: "Theo tôi, gốc của kể từ "sến" nên chính thức kể từ chữ "sen" vô nghĩa con cái sen, là người ở, con cái ở. Xuất trị của kể từ này ở miền Bắc, thời kỳ Pháp nằm trong vô trong thời gian 1930 - 1945; hoàn toàn có thể coi là thời của Lý Toét và Xã Xệ, của văn hoa Tự Lực Văn Đoàn. Từ "sen" hiểu trại trở thành "sến" vì thế sự khinh thường bỉ, là đẳng cấp thấp, văn hóa truyền thống tầm thường. Còn nếu như phần mềm vô văn hoa, thẩm mỹ và nghệ thuật thì ám chỉ khẩu vị thấp nhát, không nhiều có mức giá trị. Yên riêng biệt về chữ "sến" vô "nhạc sến", tôi suy nghĩ nghĩa gốc cũng vậy, bất biến nhiều lắm".

Dịch fake Nhật Chiêu : "Tôi suy nghĩ nhạc sến là một trong phần tử cơ phiên bản vô cuộc sống âm thanh giành riêng cho đối tượng người tiêu dùng hương thụ dân dã, luôn luôn phải có. Không chỉ VN tuy nhiên thật nhiều nước đều phải sở hữu mô hình vui chơi thích hợp mang lại đối tượng người tiêu dùng phần đông này. Trong thật nhiều "tình huống" cuộc sống thường ngày, vô tình "lạc vào" tôi lại thấy nhiều ca kể từ của nhạc sến rất rất với lý (!). Sự thiệt là chưa tồn tại ai buồn nghe nhạc sến tuy nhiên bị tiêu diệt cả tuy nhiên đang được có tương đối nhiều tình huống hương thụ "văn hóa" thời thượng lại tự động tử ví như ngôi trường liên minh phẩm Những nỗi nhức của chàng Goet-thơ của Gớt. Nói mừng rỡ, theo gót tôi, nghe nhạc sến na ná đem áo chim cò, ko kinh sợ ai".

Họa sĩ Trịnh Cung : "Trong tranh giành vẫn đang còn "sến” chứ! Ví dụ như tranh giành của họa sỹ Lê Trung trước đó. Ông thông thường vẽ phụ phái nữ ngực tròn xoe, đem áo bà phụ thân group khăn hoặc nón rất rất Sài Thành. Nói công cộng là dân dã. Nhưng chân dung những căn nhà văn như Hồ Biểu Chánh, bà Tùng Long... của ông thì vẫn lênh láng đậm chất cá tính. đa phần người lưu giữ ! “Nhạc sến” thông thường triệu tập vô điệu boléro. Theo tôi, ngoài tính sút, đơn điệu, boléro với ưu thế là rất rất mến phù hợp với giọng phái mạnh của những ca sĩ Sài Thành. Các nhạc sĩ như Lam Phương, Hồ Đình Phương, Thanh Sơn... là những cái thương hiệu được biết tới từ “nhạc sến”. Nói không thực sự, “nhạc sến” rất rất đặc thù mang lại cuộc sống thị dân”.

Ca sĩ phát biểu gì về “nhạc sến” ?

Ca sĩ Hương Lan: Âm nhạc có tương đối nhiều loại không giống nhau: nhạc dân ca, nhạc trữ tình..., tuy nhiên không tồn tại loại nhạc sến. Tôi ko biết những người dân hoặc sử dụng kể từ sến nhằm chê một bài xích nào là cơ, bọn họ với hiểu "sến" là gì hoặc không; hoặc đồ vật gi ko mến thì đều cho rằng "sến". Cũng như kể từ "cải lương" vậy, cơ là một trong mô hình thẩm mỹ và nghệ thuật, sao người xem hoàn toàn có thể tùy tiện dùng mỗi lúc mong muốn chê đồ vật gi cơ (sao sến quá, sao cải bổng quá). Tôi coi cơ là việc chòng ghẹo, khinh thường và nhục mạ rất rất tệ kinh sợ, còn nếu như không phát biểu là vô văn hóa truyền thống. Nhưng này đó là người theo dõi chê. Đáng buồn rộng lớn, ngay lập tức từ đầu đến chân vô giới cũng phát biểu vì vậy. Các em dù là phổ biến cho tới đâu, hát nhạc quý phái thế nào là thì cũng không nên khinh thường những loại nhạc không giống .

Ca sĩNgọc Sơn: Đáng sửng sốt là nhạc trẻ em, nhạc pop tân tiến đôi lúc cũng trở thành người nghe "liệt" vô mặt hàng “sến” (vì bọn họ ko thích). “Sến” là mẫu mã áp bịa đặt, và những người dân phát biểu kể từ này thông thường hiểu “sến” là căn nhà quê, là nghèo; lẽ nào căn nhà quê hoặc túng là với tội, là bị chê? Có "quê" thì mới có thể phân biệt được với "tỉnh" chứ! Mà tôi cũng coi bản thân và âm thanh của tớ là sến đấy, hoặc nếu như ai với phát biểu tôi sến, tôi càng thích; vì thế tôi luôn luôn đứng về phía người dân làm việc túng - bọn họ cũng thông thường bị gọi là sến Khi hoặc nghe loại nhạc tình thân ướt đẫm, và tôi luôn luôn đảm bảo loại nhạc cơ.

Ca sĩ Thùy Trang: Người tớ hoặc sử dụng kể từ "sến" Khi nói đến việc những ca khúc trữ tình ủy mị. Nhưng điều của rất nhiều bài xích nhạc trẻ em giờ đây nghe còn... (nếu được nói) sến rộng lớn loại nhạc tôi đang được hát. đa phần người vẫn nhận định rằng nhạc trẻ em mang tính chất thị ngôi trường, tuy nhiên thực tiễn chỉ tồn bên trên một thời hạn nào là đó; còn nhạc quê nhà, trữ tình, tuy nhiên bị gọi là sến, thì vẫn sinh sống mãi cơ thôi. Âm nhạc như 1 thức ăn ý thức, tuy nhiên 9 người 10 ý, làm thế nào chiều không còn được! Cho cho tới giờ này, tôi vẫn rất rất thỏa sức tự tin Khi hát loại nhạc tuy nhiên tôi đang được lựa chọn.

Ca sĩ Quang Dũng: Tôi ko hề phân biệt quý phái - sến, cần thiết là ca sĩ hát ra làm sao nhằm lắc động được xúc cảm của những người nghe. Có những bài xích bị cho rằng sến tuy nhiên tôi vẫn lựa chọn nhằm hát lại (như bài xích Thành phố mưa cất cánh của ca sĩ Tuấn Vũ), Theo phong cách của tớ, và vẫn được tiếp nhận. Mà nhạc bị quy vô sến vẫn đang còn vị trí trong thâm tâm người theo dõi trong cả bao nhiêu chục trong năm này. Chị Hương Lan là một trong thần tượng của tôi, và tôi thông thường nghe những bài xích nhạc quê nhà trữ tình của chị ấy.

Sến tuy nhiên ko sến, ko sến tuy nhiên sến

Sang hoặc sến ?

"Nói chú chớ tức giận, bài xích Phượng hồng phổ thơ của chú ấy sến chảy nước", chàng trai đôi mươi tuổi tác tóc tai loại hip-hop phát biểu trực tiếp thừng. Tôi, người viết lách trông chừng vấn đề thú vị nên cũng ý kiến đề xuất trực tiếp thừng theo gót kiểu"những nốt nhạc vui": "Mời chúng ta nói". Và tôi đang được lắng tai. Ra là thế ! Thế hệ trẻ em 8X thời điểm hôm nay ko thể tin cẩn nổi, ko thể đồng ý nổi với cùng một hắn nào là cơ trạc tuổi tác bản thân trong cả 1 năm nhiều năm ngồi cạnh bàn, học tập nằm trong lớp nhằm ý cô nữ giới vẫn cứ: "bài thơ còn vô cặp... thân thiện giờ nghịch tặc mang về lại đem về...". Nhát gái cho tới thế, "yếu" cho tới thế thì "sến" là khuôn dĩ nhiên. Bây giờ, chỉ việc một cú nhắn tin cẩn nhanh chóng là alê hấp! Ra cafe vỏ hộp ngồi ngay lập tức. Yêu à? Tỏ tình à? Đây, nhanh chóng gọn gàng lẹ: "Anh là number one, vừa vặn trai lại một vừa hai phải dễ thương...". Không yêu thương nữa cũng chẳng sao:"thà như vậy, thà rằng như vậy...", "không yêu thương không còn tình còn nghĩa...". Đỡ luộm thuộm, nâng mất mặt thì giờ, ngoài đem giờ "sến".

Vậy là rõ! Chỉ mới mẻ 2 những năm thôi, Phượng hồng của Vũ Hoàng từng thực hiện thổn thức từng nào mới hiện nay đã trung niên. Hóa đi ra vụ "nhát gái" với ti tỉ người tương tự như hắn thi sĩ bọn họ Đỗ. Người chúng ta U60 của tôi gầm lên: "Nó dám phát biểu thế à? Âm nhạc của tụi nó nghe tai này lọt qua quýt tai cơ, với ai lưu giữ nổi một câu ko chứ?...". Tôi can rằng chớ nổi rét, mới không giống nhau là thế tất. Cũng nên lắng tai chủ ý không giống với bản thân chứ. Nhạc sĩ Vũ Hoàng với buồn không? Tôi thì ko, tôi cần thiết nghe chủ ý của những 8X thời điểm hôm nay.

Sến hoặc quý phái ?

Vậy, chúng ta trẻ em. Tôi tạm thời tiêu thụ những ca khúc sôi động, tưng bừng thời điểm hôm nay của chúng ta là quý phái nhé. Tôi chỉ kể một mẩu chuyện cũ, chuyện của một người từng với thời tuổi tác trẻ em.

Thuở ấy, tôi nghe Phạm Duy, Trịnh Công Sơn, Ngô Thụy Miên... tôi đã và đang từng mỉm cười vô những bài xích hát boléro: "Mưa ẩm rét vô tối... Đứng mặt mày thềm ga vắng… hắt hiu ngọn đèn vàng em tiễn biệt anh…". Tôi từng bĩu môi: "Gác rét về muộn cơn dông tố lùa… trăng gầy nhom nghiêng bóng mua sắm tuy vậy thưa… lưu giữ ai tuy nhiên ánh đèn sáng hiu hắt… gác trọ buồn đơn độc, phố nhỏ vắng tanh thêm 1 người…" và tất yếu tiếp tục rung lắc đầu Khi nghe: "đời tôi đơn độc nên yêu thương người nào cũng cô đơn…", "anh túng nên ko nhẫn rubi, tặng em nhẫn cỏ bình thường…". Và đồng thời, một ca khúc ko quý phái mặc dù ko dĩ nhiên sến: "Lòng u bát ngát như biển cả Tỉnh Thái Bình dạt dào... tình u êm ả như đồng lúa chiều rì rào… điều ru man mác êm dịu như sáo diều rì rào… giờ ru êm dịu đềm u hiền khô năm mon triền miên…" vân vân và vân vân... - những ca khúc điều lẽ ko ẩn dụ đại diện, ko triết học tập cao siêu chỉ được xếp vô loại dân dã hoặc gọi là sến cũng khá được.

Ta test thực hiện một sự bố trí nho nhỏ: bịa đặt những ca kể từ sến ấy kề bên những ca kể từ được gọi là quý phái.

Xem thêm: cách làm xíu mại cho bé

Quả thiệt, toàn cầu vô thời đại tớ đang được sinh sống đang được trở thành thu nhỏ, cuộc sống sôi động, nhịp sinh sống nhanh chóng, tiện nghi ngại, phương tiện đi lại vật hóa học nhiều. Cách sinh sống, cơ hội suy nghĩ đã và đang không giống thì âm thanh chẳng rất cần được cứ là boléro, trở thành ngữ chỉ nhạc sến mới mẻ là sến. Ngay đến: "Trả lại em yêu thương khuông trời ĐH...", "Em tan ngôi trường về… anh theo gót Ngọ về... chân anh u ám, lòng anh nức nở…", rồi: "Gửi dông tố mang lại mây ngàn bay… gửi bướm nhiều tình về hoa…" và "Đêm qua quýt mơ dáng vẻ em đang được ôm đàn dìu muôn giờ tơ" vô cơ hội tâm trí nhanh chóng nhanh gọn, hiệu suất cao hoặc ko hiệu suất cao của số đông đúc nhạc sĩ trẻ em, một phần tử người nghe trẻ em thì thời điểm hôm nay, những Phạm Duy, Nguyễn Văn Tý, Đoàn Chuẩn - Từ Linh,... đều trở thành sến vớ tần tật chứ còn gì nữa.

Bao nhiêu những năm trôi qua quýt, người tớ thông thường ý niệm sến là sử dụng mang lại dân dã, là vùng quê, là ngoại thành đèn vàng hiu hắt... Thật vậy không? Đúng thế không? Người viết lách không đủ can đảm tóm lại, chỉ thấy rằng với ti tỉ người "con căn nhà nhiều học tập giỏi" hẳn hoi, với vì thế cung cấp hẳn hoi, ở ngay lập tức thân thiện lòng TP. Hồ Chí Minh rực sáng sủa hẳn hoi, cứ nhảy karaoke lên là nhạc sến đấy thôi! Mà "sến" ko chừng đang trở thành "sang" mất mặt rồi. Ai dám bảo chỉ dành riêng cho tất cả những người dân dã nữa nào là.

Theo TN